第67章 天地人的多维思辨

    《天·地·人》（粤语诗）
    文树科
    人家话，天外有天
    天有主嘅，天道轮回，地利人和……
    呸，呸呸，呸呸呸
    不过噈一泥尘，天人合一啦……
    草芥噈草芥，邋刹噈邋刹
    栋梁喺栋梁，冇乜好巴闭……
    话晒啦，荀爷嘟讲啦：
    人定胜天！
    哈哈哈……
    收声啩，道德话嚟，德道至喺
    讲嘅循环，嘟喺品位……
    点睇？可以点睇？点睇啊……
    《树科诗笺》2o25213粤北韶城沙湖畔
    《解构与重构：论树科＜天?地?人＞的多维思辨》
    文阿蛋
    一、方言叙事与诗性颠覆
    在当代诗歌日益走向精致化、书面化的语境中，树科的《天?地?人》以极具冲击力的粤语方言叙事，打破了传统诗歌的语言壁垒。
    “人家话，天外有天”
    以市井闲谈般的起笔，将宏大命题拉回日常生活场景，这种看似随意的口语化表达，实则暗藏机锋。
    粤语中“嘅”
    “噈”
    “邋刹”
    等独特词汇的运用，不仅赋予诗歌浓郁的地域文化气息，更形成了一种极具张力的语言节奏。
    当诗人连续出“呸，呸呸，呸呸呸”
    的否定式感叹时，传统的“天道轮回，地利人和”
    观念瞬间被解构。
    这种近乎戏谑的表达，如同在庄重的哲学讨论中突然插入一声轻蔑的嗤笑，使原本高高在上的天道观失去了神圣性。
    诗人通过方言的鲜活质感，将形而上的哲学命题转化为充满烟火气的民间话语，完成了对传统思维定式的诗性颠覆。
    二、意象的消解与重构
    诗中“泥尘”
    “草芥”
    “栋梁”
    等意象的运用，展现了诗人对存在价值的深刻思考。
    “不过噈一泥尘，天人合一啦”
    ，将宏大的“天”
    与渺小的“泥尘”
    等同，消解了传统认知中天地的等级秩序。

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