第111章 至孝轻法 （第3页）

    “后来经过官吏层层上报，楚王听闻了此事，感念直躬的信义和孝心，遂下令免去直躬父亲的死刑，最终此事以法外开恩的方式圆满解决。”
    “待具体因果传入孔夫子的耳中……孔夫子却表示十分的不以为然，原由在于，孔夫子主张【亲亲相隐】，【至孝为先】，也就是父为子隐，子为父隐。”
    “孔夫子认为，那个直躬就不该揭发自己的父亲，此为不孝之举，又何谈信义呢？”
    ……
    在儒家看来，孝乃百善之先。
    若你胆敢不孝。
    那么你的一切行为，就都会失去原本的意义。
    站在孔夫子的角度。
    孝忠仁义，由内至外。
    顺序不可颠倒。
    不然。
    人人乱孝且义。
    人人乱孝求忠。
    岂非民将不民，国将不国？
    孝一乱，仁义礼智信都会跟着乱，进而让整个儒学共识体系不再稳固，国家社会定将出现各种纷纷扰扰。
    所以。
    孔夫子并不推崇直躬的信义和仁孝并行，而是应当仁孝在先，信义在后。
    亲亲相隐。
    父子相合。

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