第2o3章 解构式日常美学 （第4页）

    ，其音需要口腔维持32厘米的垂直开合度——物理性的音动作，成为"
    适度美学"
    的身体规训。
    三、共识性狂欢：市井美学的民主实践
    在价值分化的后现代语境中，树科的诗学实验提示了某种审美的交往理性——这不是哈贝马斯设想的知识分子沙龙，而是弥漫着鱼腥味的平民协商。
    （1）人称滑动的意义协商
    主体在"
    你-我-佢"
    间的游移，构成拉康镜像阶段的市井版本：
    你：作为潜在买方的欲望投射
    我：摊主的经验主体
    佢：作为他者的市场竞争者
    这种人称政治在"
    啱啱你哋"
    中达到微妙平衡：复数"
    哋"
    [dei6]在粤语中既可指"
    你们"
    ，也能模糊指向"
    大家"
    。
    据社会语言学家李如龙研究，粤语人称代词的模糊性较普通话高出37，这种弹性为意义协商提供了语言学基础。
    （2）悬置判断的智慧
    "
    心照噈靓"
    作为诗眼，蕴含着东方的对话智慧：
    心照：源自禅宗"
    拈花微笑"
    的不可说传统
    噈：拟声词暗示舌尖轻触上颚的物理动作
    这种"
    判断的悬置"
    ，与德里达"
    延异"
    概念形成跨文化共振。
    但不同于解构主义的消极面向，树科通过共享的方言密码（如"
    噈"
    的音共识），在差异中缔造新的共同体。

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